第161章.161.加固李家莊
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莊外的樹林在上次的工程準備中已經被盧象升和清軍砍伐過一遍了,剩餘的樹木不是很多了。
黃濟的命令是將李家莊周圍的樹林全部砍伐一空,收集木材的同時也厘清了射界,對防守方的遠程武器是非常有利的。
並且將稍遠一些地方的樹木也都砍伐過來,圍墻加高堅固和防禦設施的制作要用到許多木頭,簡直是多多益善。那些用不上的枝椏之類的也可以用來做燃料,一點都不浪費。
莊內的所有空地上都搭建了簡易的窩棚,除了縱貫李家莊的那條主路保持暢通外,其他地方都用來住人了。
百姓的營地被安置在了靠近運河一邊,那裏是最安全的地方,不用擔心受到韃子的攻擊。並不是盧象升他們就這麽好心把最好的位置讓給百姓,而是怕百姓被攻擊時容易慌亂,反而造成混亂,還不如放在後面省心。
李家莊在靠近運河邊有很多的倉庫,以前都是用來儲存各種貨物的,現在都被清空了。裏面的貨物都轉移到了那些民宅裏,特別是那些大戶人家,都改做倉庫了。原來的倉庫則被用來安置百姓,方便實用。
黃濟的做法不是沒有遭到楊國柱和虎大威他們的反對,自己的士兵都還在外面住帳篷,將最好的倉庫讓給那些泥腿子住,這讓他們很是想不通,要不是黃濟的部下同樣在住帳篷,他們就要鬧起來了。
黃濟他們是從濟州島出來的,軍民一家的概念是受過魯若麟長期深刻教育的,而且在實際中也一直在踐行。
即使黃濟他們的兵有很多都是從天津招募的,但是骨幹和軍官都是濟州島出身,特別是鎮撫司更是全部由濟州島訓練出來的。在他們的訓練和影響下,黃濟部其實和興漢軍其他部隊的差別不是很大,唯一的區別就是有一些士兵受到的熏陶還不夠。
正是基於這種一脈相承的理念,黃濟他們對平民的態度與楊國柱他們是截然不同的。
楊國柱他們有種高高在上的上位者心態,認為平民就應該為軍隊犧牲。黃濟他們則認為自己也是平民的一部分,是從百姓中走出來的,以後也會回歸平民的生活。而且因為自身的強大,有責任保護弱者。
儒家其實也有同樣的理念,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”就是這樣的體現。所以深受儒家思想影響的盧象升倒是對黃濟他們的行為非常讚賞和認同,認為他們真正做到仁義之師、威武之師。
昔日岳家軍餓死不搶糧、凍死不拆屋,才能造就無敵的威武之師,盧象升認為黃濟他們也是走在了同樣的道路上。
有了盧象升的支持,楊國柱和虎大威他們才沒有繼續鬧騰,雖然心裏依然有點小疙瘩。
百姓們不知道黃濟和楊國柱他們之間的小別扭,但是他們對黃濟把倉庫讓給老幼住,自己住帳篷是非常感動的。
為此百姓中為數不多的一些老人特意前去拜訪了盧象升,對盧象升他們是一番吹捧,好話不要錢似的往外倒。像什麽仁義之師、王者之師,救民於水火、解民於倒懸,怎麽好聽怎麽說。
其實能夠前去拜見盧象升的也不可能是什麽年老的農夫、工匠之類的,起碼都是昔日的鄉賢,甚至是詩書之家。其中甚至有一個退休的老官員,雖然官職不高,也算是盧象升他們的老前輩了,也不知道這些養尊處優之輩是怎麽活下來的,只可能是身體硬,家人保護的好了。
對於這次拜訪,盧象升是覺得非常有面子的,雖然事情都是黃濟在操弄,但是畢竟是在自己的領導之下,而且是得到自己認可和背書的,盧象升自然與有榮焉。
讀書人都好面子,武將其實也不能免俗。黃濟多八面玲瓏的一個人,他自然感到了楊國柱和虎大威他們的不滿,所以在安排這些老者拜會盧象升時,特意交代他們要把楊國柱和虎大威也吹捧一下。
所以楊國柱和虎大威在他們嘴裏就成了儒將、仁將的代表了。不要覺得這種稱呼好像比猛將、勇將low一點,其實這代表了文人階層對你的認可,讓你從五大三粗的武夫名單中劃了出去,一旦傳揚出去,是名聲大噪的美談,許多武將求之而不得的。
楊國柱和虎大威明顯就非常受用,特別是這個稱呼得到了盧象升的認可,讓他們整個人都飄飄然了,骨頭都輕了幾斤,對黃濟的那點小埋怨自然就煙消雲散了。
盧象升能夠做到這個位置,自然心裏透亮著,黃濟的那點小手段他如何不清楚。只是這畢竟是好事,而且可以彌合幾個主要手下之間的矛盾,華而不費,他又何樂而不為呢?
經過這場幾方都受益的會面,李家莊的幾個主要勢力之間關系更加融洽,工作效率自然更加高漲。
因為糧草不缺,無論是官兵還是百姓餐餐都是吃的肚圓,幹起活來自然熱火朝天。
特別是黃濟手下的工作隊並沒有對即將面對的大戰進行隱瞞,反而清楚的告訴大家還有更大的戰事等待著他們,只有將工事修得更好,大家才更有活命的希望。
官兵們早就有這個思想和覺悟,無須多說也會盡量將工事修得更堅固些。老百姓聽說韃子還有大軍要來,更是怕的要死。經歷過被俘的他們,對那段噩夢般的經歷是記憶深刻,無論如何是不想再經歷一遭了,根本無須監督,主動賣力的要將工事修得更好一些。
在大修工事的同時,探騎也在主動出擊打探敵情。
杜度這股敗軍並沒有走遠,南逃到離這裏二十幾裏的一個莊子就駐紮了下來,隱隱與盧象升他們保持對峙。他們並沒有大修工事,做好了隨時遠遁的準備,只是每日派探騎與明軍探騎交鋒,時刻監視盧象升他們的動向,等待多爾袞大軍的到來。
對此盧象升他們也沒有更好的辦法,清軍的機動能力比明軍強太多,一旦他們想要逃跑,明軍基本沒有任何辦法,只能保持對他們的監視。
李家莊原來的防禦設施太差了,所以想要將防禦能力提高到像城池一樣高基本是不可能了,只能盡量的往高、深來造。
除了在莊內建設生活設施的人,絕大部分的人都在圍墻上死磕。
壕溝被挖成了一個小號的護城河,裏面盡量多的插上削尖的木樁。圍墻兩邊被釘上了粗大的原木,一根接著一根密不透風。原木的上端還被削尖了,增加攀墻的難度。兩排原木中間是經過初步夯實的泥土,裏面夾雜著茅草稭稈。為了防火,外層的原木城墻上還被糊上了一層泥巴。
整個圍墻高度不高,也非常簡陋,但已是目前能夠做到的最好程度了。
按照施工的方案,是從外往裏修建,這樣即使戰事來臨了也不至於毫無防守之力。
除了這些,莊子外面的空地上還在大肆制造簡易的投石機。在如今的條件下只能建造配重式投石機,主要是原材料缺乏。而配重式投石機基本只要木頭、繩子和石頭就可以制造,是目前最好的選擇。
所有的這些工作都離不開木頭,所以伐木隊的壓力是最大的,砍再多的樹都不夠用。
如今除了警戒的騎兵,其他的馬匹牲畜都被用來運送木頭了。每當一顆大樹被砍倒,立刻就有人上去砍掉多餘的枝葉,主幹被系上繩子往李家莊拖去,那裏有專門的堆場來存放。
剩餘的枝椏、副幹會被馬車拖回去做房子或者當燃料,一點也不浪費。
莊子外面的空地上聚集了大量手拿斧頭和鋸子的士兵,還有一些木匠。他們會對拉來的木頭進行簡單的休整,再交給民夫們拉去做圍墻或者其他設施。
滿清對工匠還是比較重視的,在抓捕漢民的時候都會優先將工匠篩選出來單獨關押。工匠的待遇也比其他的俘虜更好,起碼不用擔心餓死。
即使是奴隸也分三六九等的,這些工匠在滿清就非常搶手,一般只會賞賜給貴族和高官,普通的旗丁根本就不用想。
現在這些工匠都成了黃濟手上的重要資源,搶先攥在了手裏。這些人即使是戰後黃濟也不會放過,必須想盡一切辦法帶回到濟州島去。魯若麟對技術性人才有多饑渴黃濟他們實在是太清楚了,作為一個合格的小弟,怎麽能不為老大分憂呢?
運河沿岸有很多枯萎的茅草、蘆葦,黃濟同樣沒有放過,專門安排了百姓在士兵的保護下前去收集。
不僅是築墻需要用到,蓋房子、打地鋪同樣少不了它們,用處實在太多了。收集茅草、稭稈的活稍微輕松一些,那些身體健康的女人就可以勝任。
說起來被韃子抓來的女人真的很悲慘,不但要忍受饑寒,還要時刻面對韃子的淩辱。有很多女人就是受不了這樣的屈辱而選擇了自盡,那些忍辱負重活下來的女人也把自己弄的臟兮兮的,盡量的隱藏自己不讓韃子註意到,這也是最無奈的選擇。
興漢軍對於這樣的情況也是有一套自己的應對措施的。在濟州島有專門負責這方面的婦女工作組織,軍隊裏的女性護士也有部分兼職這方面的工作。但是黃濟這邊因為在大明本土,為免過於驚世駭俗,女性工作人員並沒有配備,這方面的工作劃歸在了鎮撫司底下。
要是鎮撫司直接出面找這些女人談心保不住會有什麽流言傳出來,所以工作組都是先找百姓中年紀大的女人進行溝通,得到她們的認可後,再通過她們召集女人談心。
鎮撫司工作組的人員嘴皮子那叫一個利索,又經過長期的訓練和實踐,通過描述濟州島的生活,講述了那些同樣經受過苦難的姐妹們都重獲新生,開始新的生活來逐步打動她們。讓她們安心生活,等戰後會把她們送到濟州島開始新的生活,不用回到家鄉接受排斥和歧視。
當著這些女人的面工作人員也不怕犯忌諱,大罵那些明朝官員和軍隊無能,讓手無縛雞之力的女人淪為韃子的俘虜,連自己的老婆女兒都保不住,還有臉責難這些受難的女人,簡直是恬不知恥!無恥之尤!
說實話這些女人在男人強權下呆的太久了,遇到這樣的事情都是自怨自憐,哀嘆自己命不好,根本不會也不敢把責任推到那些男人身上。現在經過工作組的人員洗腦,她們也醒悟過來:“是啊,老娘受韃子羞辱,不就是因為你們這些男人沒用嗎?”
思想一旦轉變過來,這些女人的變化就幾乎肉眼可見了。她們不再自怨自憐、尋死覓活,或者躲避熟人,偷偷摸摸的活著。甚至對那些譏諷她們的人直接予以回擊,如果有人想對他們動粗,工作隊的人絕對不會袖手旁觀。
也是盧象升他們,特別是黃濟部給百姓們留下的印象實在太好了。這些百姓根本就沒有見過這樣親民的軍隊,連聽都沒有聽過。最多是在看戲的時候聽說過岳爺爺的軍隊餓死不搶糧、凍死不拆屋,這樣親身體驗將最好的房子給百姓住,自己住帳篷的軍隊,絕對是刷新了他們以往對軍隊的印象。
所以工作隊人員在百姓中的威信是非常高的,沒人敢對有工作隊罩著的女人們動粗。而且公道自在人心,當這些女人說出:老娘被韃子抓走,你們這些男人都在哪裏的時候?自覺無顏的男人都會掩面而走。
這些女人除了收集茅草、稭稈之外,還負責做飯、編織繩子等輕松一些的活。那些老人也沒有閑著,盡量找一些力所能及的事情做。華夏人就是這麽樸實,光吃飯不幹活都會覺得不好意思。
連那些鄉老之類的人也開始主動參與管理工作,協助工作隊組織百姓勞動。總之,在韃子的巨大壓力之下,李家莊的所有人都發揮出自己的最大能力,努力將李家莊建的固若金湯。
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黃濟的命令是將李家莊周圍的樹林全部砍伐一空,收集木材的同時也厘清了射界,對防守方的遠程武器是非常有利的。
並且將稍遠一些地方的樹木也都砍伐過來,圍墻加高堅固和防禦設施的制作要用到許多木頭,簡直是多多益善。那些用不上的枝椏之類的也可以用來做燃料,一點都不浪費。
莊內的所有空地上都搭建了簡易的窩棚,除了縱貫李家莊的那條主路保持暢通外,其他地方都用來住人了。
百姓的營地被安置在了靠近運河一邊,那裏是最安全的地方,不用擔心受到韃子的攻擊。並不是盧象升他們就這麽好心把最好的位置讓給百姓,而是怕百姓被攻擊時容易慌亂,反而造成混亂,還不如放在後面省心。
李家莊在靠近運河邊有很多的倉庫,以前都是用來儲存各種貨物的,現在都被清空了。裏面的貨物都轉移到了那些民宅裏,特別是那些大戶人家,都改做倉庫了。原來的倉庫則被用來安置百姓,方便實用。
黃濟的做法不是沒有遭到楊國柱和虎大威他們的反對,自己的士兵都還在外面住帳篷,將最好的倉庫讓給那些泥腿子住,這讓他們很是想不通,要不是黃濟的部下同樣在住帳篷,他們就要鬧起來了。
黃濟他們是從濟州島出來的,軍民一家的概念是受過魯若麟長期深刻教育的,而且在實際中也一直在踐行。
即使黃濟他們的兵有很多都是從天津招募的,但是骨幹和軍官都是濟州島出身,特別是鎮撫司更是全部由濟州島訓練出來的。在他們的訓練和影響下,黃濟部其實和興漢軍其他部隊的差別不是很大,唯一的區別就是有一些士兵受到的熏陶還不夠。
正是基於這種一脈相承的理念,黃濟他們對平民的態度與楊國柱他們是截然不同的。
楊國柱他們有種高高在上的上位者心態,認為平民就應該為軍隊犧牲。黃濟他們則認為自己也是平民的一部分,是從百姓中走出來的,以後也會回歸平民的生活。而且因為自身的強大,有責任保護弱者。
儒家其實也有同樣的理念,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”就是這樣的體現。所以深受儒家思想影響的盧象升倒是對黃濟他們的行為非常讚賞和認同,認為他們真正做到仁義之師、威武之師。
昔日岳家軍餓死不搶糧、凍死不拆屋,才能造就無敵的威武之師,盧象升認為黃濟他們也是走在了同樣的道路上。
有了盧象升的支持,楊國柱和虎大威他們才沒有繼續鬧騰,雖然心裏依然有點小疙瘩。
百姓們不知道黃濟和楊國柱他們之間的小別扭,但是他們對黃濟把倉庫讓給老幼住,自己住帳篷是非常感動的。
為此百姓中為數不多的一些老人特意前去拜訪了盧象升,對盧象升他們是一番吹捧,好話不要錢似的往外倒。像什麽仁義之師、王者之師,救民於水火、解民於倒懸,怎麽好聽怎麽說。
其實能夠前去拜見盧象升的也不可能是什麽年老的農夫、工匠之類的,起碼都是昔日的鄉賢,甚至是詩書之家。其中甚至有一個退休的老官員,雖然官職不高,也算是盧象升他們的老前輩了,也不知道這些養尊處優之輩是怎麽活下來的,只可能是身體硬,家人保護的好了。
對於這次拜訪,盧象升是覺得非常有面子的,雖然事情都是黃濟在操弄,但是畢竟是在自己的領導之下,而且是得到自己認可和背書的,盧象升自然與有榮焉。
讀書人都好面子,武將其實也不能免俗。黃濟多八面玲瓏的一個人,他自然感到了楊國柱和虎大威他們的不滿,所以在安排這些老者拜會盧象升時,特意交代他們要把楊國柱和虎大威也吹捧一下。
所以楊國柱和虎大威在他們嘴裏就成了儒將、仁將的代表了。不要覺得這種稱呼好像比猛將、勇將low一點,其實這代表了文人階層對你的認可,讓你從五大三粗的武夫名單中劃了出去,一旦傳揚出去,是名聲大噪的美談,許多武將求之而不得的。
楊國柱和虎大威明顯就非常受用,特別是這個稱呼得到了盧象升的認可,讓他們整個人都飄飄然了,骨頭都輕了幾斤,對黃濟的那點小埋怨自然就煙消雲散了。
盧象升能夠做到這個位置,自然心裏透亮著,黃濟的那點小手段他如何不清楚。只是這畢竟是好事,而且可以彌合幾個主要手下之間的矛盾,華而不費,他又何樂而不為呢?
經過這場幾方都受益的會面,李家莊的幾個主要勢力之間關系更加融洽,工作效率自然更加高漲。
因為糧草不缺,無論是官兵還是百姓餐餐都是吃的肚圓,幹起活來自然熱火朝天。
特別是黃濟手下的工作隊並沒有對即將面對的大戰進行隱瞞,反而清楚的告訴大家還有更大的戰事等待著他們,只有將工事修得更好,大家才更有活命的希望。
官兵們早就有這個思想和覺悟,無須多說也會盡量將工事修得更堅固些。老百姓聽說韃子還有大軍要來,更是怕的要死。經歷過被俘的他們,對那段噩夢般的經歷是記憶深刻,無論如何是不想再經歷一遭了,根本無須監督,主動賣力的要將工事修得更好一些。
在大修工事的同時,探騎也在主動出擊打探敵情。
杜度這股敗軍並沒有走遠,南逃到離這裏二十幾裏的一個莊子就駐紮了下來,隱隱與盧象升他們保持對峙。他們並沒有大修工事,做好了隨時遠遁的準備,只是每日派探騎與明軍探騎交鋒,時刻監視盧象升他們的動向,等待多爾袞大軍的到來。
對此盧象升他們也沒有更好的辦法,清軍的機動能力比明軍強太多,一旦他們想要逃跑,明軍基本沒有任何辦法,只能保持對他們的監視。
李家莊原來的防禦設施太差了,所以想要將防禦能力提高到像城池一樣高基本是不可能了,只能盡量的往高、深來造。
除了在莊內建設生活設施的人,絕大部分的人都在圍墻上死磕。
壕溝被挖成了一個小號的護城河,裏面盡量多的插上削尖的木樁。圍墻兩邊被釘上了粗大的原木,一根接著一根密不透風。原木的上端還被削尖了,增加攀墻的難度。兩排原木中間是經過初步夯實的泥土,裏面夾雜著茅草稭稈。為了防火,外層的原木城墻上還被糊上了一層泥巴。
整個圍墻高度不高,也非常簡陋,但已是目前能夠做到的最好程度了。
按照施工的方案,是從外往裏修建,這樣即使戰事來臨了也不至於毫無防守之力。
除了這些,莊子外面的空地上還在大肆制造簡易的投石機。在如今的條件下只能建造配重式投石機,主要是原材料缺乏。而配重式投石機基本只要木頭、繩子和石頭就可以制造,是目前最好的選擇。
所有的這些工作都離不開木頭,所以伐木隊的壓力是最大的,砍再多的樹都不夠用。
如今除了警戒的騎兵,其他的馬匹牲畜都被用來運送木頭了。每當一顆大樹被砍倒,立刻就有人上去砍掉多餘的枝葉,主幹被系上繩子往李家莊拖去,那裏有專門的堆場來存放。
剩餘的枝椏、副幹會被馬車拖回去做房子或者當燃料,一點也不浪費。
莊子外面的空地上聚集了大量手拿斧頭和鋸子的士兵,還有一些木匠。他們會對拉來的木頭進行簡單的休整,再交給民夫們拉去做圍墻或者其他設施。
滿清對工匠還是比較重視的,在抓捕漢民的時候都會優先將工匠篩選出來單獨關押。工匠的待遇也比其他的俘虜更好,起碼不用擔心餓死。
即使是奴隸也分三六九等的,這些工匠在滿清就非常搶手,一般只會賞賜給貴族和高官,普通的旗丁根本就不用想。
現在這些工匠都成了黃濟手上的重要資源,搶先攥在了手裏。這些人即使是戰後黃濟也不會放過,必須想盡一切辦法帶回到濟州島去。魯若麟對技術性人才有多饑渴黃濟他們實在是太清楚了,作為一個合格的小弟,怎麽能不為老大分憂呢?
運河沿岸有很多枯萎的茅草、蘆葦,黃濟同樣沒有放過,專門安排了百姓在士兵的保護下前去收集。
不僅是築墻需要用到,蓋房子、打地鋪同樣少不了它們,用處實在太多了。收集茅草、稭稈的活稍微輕松一些,那些身體健康的女人就可以勝任。
說起來被韃子抓來的女人真的很悲慘,不但要忍受饑寒,還要時刻面對韃子的淩辱。有很多女人就是受不了這樣的屈辱而選擇了自盡,那些忍辱負重活下來的女人也把自己弄的臟兮兮的,盡量的隱藏自己不讓韃子註意到,這也是最無奈的選擇。
興漢軍對於這樣的情況也是有一套自己的應對措施的。在濟州島有專門負責這方面的婦女工作組織,軍隊裏的女性護士也有部分兼職這方面的工作。但是黃濟這邊因為在大明本土,為免過於驚世駭俗,女性工作人員並沒有配備,這方面的工作劃歸在了鎮撫司底下。
要是鎮撫司直接出面找這些女人談心保不住會有什麽流言傳出來,所以工作組都是先找百姓中年紀大的女人進行溝通,得到她們的認可後,再通過她們召集女人談心。
鎮撫司工作組的人員嘴皮子那叫一個利索,又經過長期的訓練和實踐,通過描述濟州島的生活,講述了那些同樣經受過苦難的姐妹們都重獲新生,開始新的生活來逐步打動她們。讓她們安心生活,等戰後會把她們送到濟州島開始新的生活,不用回到家鄉接受排斥和歧視。
當著這些女人的面工作人員也不怕犯忌諱,大罵那些明朝官員和軍隊無能,讓手無縛雞之力的女人淪為韃子的俘虜,連自己的老婆女兒都保不住,還有臉責難這些受難的女人,簡直是恬不知恥!無恥之尤!
說實話這些女人在男人強權下呆的太久了,遇到這樣的事情都是自怨自憐,哀嘆自己命不好,根本不會也不敢把責任推到那些男人身上。現在經過工作組的人員洗腦,她們也醒悟過來:“是啊,老娘受韃子羞辱,不就是因為你們這些男人沒用嗎?”
思想一旦轉變過來,這些女人的變化就幾乎肉眼可見了。她們不再自怨自憐、尋死覓活,或者躲避熟人,偷偷摸摸的活著。甚至對那些譏諷她們的人直接予以回擊,如果有人想對他們動粗,工作隊的人絕對不會袖手旁觀。
也是盧象升他們,特別是黃濟部給百姓們留下的印象實在太好了。這些百姓根本就沒有見過這樣親民的軍隊,連聽都沒有聽過。最多是在看戲的時候聽說過岳爺爺的軍隊餓死不搶糧、凍死不拆屋,這樣親身體驗將最好的房子給百姓住,自己住帳篷的軍隊,絕對是刷新了他們以往對軍隊的印象。
所以工作隊人員在百姓中的威信是非常高的,沒人敢對有工作隊罩著的女人們動粗。而且公道自在人心,當這些女人說出:老娘被韃子抓走,你們這些男人都在哪裏的時候?自覺無顏的男人都會掩面而走。
這些女人除了收集茅草、稭稈之外,還負責做飯、編織繩子等輕松一些的活。那些老人也沒有閑著,盡量找一些力所能及的事情做。華夏人就是這麽樸實,光吃飯不幹活都會覺得不好意思。
連那些鄉老之類的人也開始主動參與管理工作,協助工作隊組織百姓勞動。總之,在韃子的巨大壓力之下,李家莊的所有人都發揮出自己的最大能力,努力將李家莊建的固若金湯。
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